miércoles, 29 de agosto de 2012

LOS ARRECIFES DE CABO PULMO, EN EL PACIFICO,UNA RESERVA NATURAL EN GRAVE PELIGRO


Lugar donde se pretende levantar el complejo turístico

Perspectiva de Cabo Pulmo

Obra que la empresa española OHL está levantasndo en el Periférico de la capital mexicana
 
Cabo Pulmo está situado en Baja California Sur, a menos de dos horas de Los Cabos y es el arrecife coralino más septrentional del Pacífico y uno con la mayor cobertura de corales del Golfo de California. En 1995 fue declarado Área Natural Protegida en su categoría de Parque nacional Marítimo. Ahora mismo, y desde hace ya cuatro años, la zona está en peligro ya que se pretende construir en ella un enorme complejo turístico bajo el nombre de Cabo Cortés que quiere levantar un hotel de 3.665 habitaciones, 7.880 casas residenciales, 3 campos de golf de 18 hoyos y una marina con 490 atraques.
Ese proyecto está siendo fuertemente contestado por los habitantes de la zona, las organizaciones ecologistas y especialistas en arrecifes. Un paraíso natural amenazado. Advierten que de llevarse a cabo tal y como está diseñado el Parque puede ser gravemente dañado. Y en medio de esa tormenta se encuentran empresas españolas, como OHL que  actualmente  está construyendo en México DF un segundo piso sobre el eje viario Periférico que pretende aligerar el tremendo tráfico que soporta esa céntrica vía, fundamental para la circulación por la capital.
Ya en 2008 la empresa Hansa Urbana, participada por españoles, presentó el primer proyecto ante la Secretaría de Recursos Naturales (Semarnat), una Manifestación de Impacto Ambiental para construir el complejo turístico, que fue aprobada. Pero ante las presiones recibidas e informes de instancias ecologistas y científicos en la materia se modificó ese permiso que permitiría una capacidad habitacional semejante a la de Cancún en una zona semidesértica y que pondría en peligro los valores naturales del arrecife.
Ahora, de nuevo, se ha presentado un proyecto -prácticamente igual- y las alarmas se han vuelto a encender.
Además, Cabo Pulmo es un caso muy inusual ya que su comunidad eligió, por sí misma, dejar de pescar y en su lugar proteger los ecosistemas y el ambiente del área, llevando a cabo actividades turísticas que no pongan en peligro a la naturaleza de la zona. Desde 1995, la recuperación del arrecife ha sido un caso de éxito a nivel internacional.

martes, 21 de agosto de 2012

EVA CANEL, UNA ASTURIANA EN AMÉRICA






Eva Canel es una asturiana no demasiado conocida aunque fue una mujer muy activa y que desempeño varios papeles importantes, sobre todo para la época en la que vivió. Fue periodista, novelista, dramaturga, actriz, viajera… Había nacido en Coaña en el año 1857 y realmente se llamaba Agar Eva Infanzón Canel. Su padre, el doctor Pedro Infanzón, murió a causa de un naufragio causado por unos piratas cuando solo contaba tres años de edad Se traslada con su madre a vivir a Madrid y a los quice años comienza a trabajar como actriz de teatro. Conoce a Eloy Perillan, director de una revista satírica muy de la época, llamada La Broma, y se casa con él en ese mismo año. Dos más tarde, en 1874, Perillán es desterrado por publicar un panfleto y tiene que marcharse. Decide ir a Bolivia, dejando a su mujer como directrora de la revista. Pero solo un año más tarde, Eva se reúne con él en La Paz donde colabora en la revista que su marido había fundado allí, El Ferrocarril. Poco después se trasladan a Buenos Aires, donde abren una nueva revista, El petróleo, donde ella ya se dedica en exclusiva a escribir. En 1876, nuevo viaje, esta vez a Perú, donde en Lima abren nueva revista, Las Noticias. Eva escribre además en diarios como El Comercio y el Perú Ilustrado. Pero a raíz de la guerra entre Perú y Chile deciden regresar a España, a Barcelona. No duran mucho y se trasladan a Cuba, donde por ser mujer le cuesta trabajar como periodista en el Diario de la Marina y en Unión Constitucional, aunque logra que le publiquen algunas colaboraciones. Ante ello y ya viuda decide fundar en 1891 su propio semanal, que tituló La Cotorra, también del tipo satírico y panfletario.
En ese año viaja a Estados Unidos y en Nueva York conoce y hace amistad con José Martí que la introduce en sociedad. Ella tenía 34 años, él era cuatro años más joven. De ese encuentro, y después que Martí le dijera que no la escribiría tras su marcha, ya que le explica que no lo hace con quien quiere para no comprometerles: “Entonces no comprendí todo el generoso alcance de aquella resolución: lo comprendí más tarde. Yo volvía para Cuba; él preparaba la revolución con aquella paciencia de benedictino que perduraba en su voluntad por encima de todos los sinsabores y de todos los desengaños”.
En Cuba vive la Guerra de la Independencia y escribe sobre ella, partidaria de las tropas españolas. En 1890 dirige el periódico El Correo, de tendencia anticubana. Se ve involucrada en la explosión del acorazado norteamericano Maine, pero no pudieron concretar cargos contra ella.
De sus vivencias en Cuba y de su amistad con José Martí -a pesar de sus grandes diferencias políticas-, que había muerto a manos de las tropas españolas en 1895, escribe en un amplio volumen de más de 400, páginas que titula Lo que vi en Cuba. Lo retrata como alguien que no quería hablar con ella de política, aunque sí le adelantó que temía de la ingerencia norteamericana en la isla. Y le advertía de como la United dominaría a todos los países en los que se cosechaban plátanos, piñas, café, cacao y la planta sacarina. Y revela que la conocida frase de “America para la Humanidad” (en contraposición de la de Monroe “América para los americanos”) era en realidad de Martí, aunque se atribuyó a Saéz Peña, delegado argentino en la I Conferencia Panamericana, y del que dice que la tomó de Martí, cuando era cónsul de Argentina en Nueva York. Eva Canel termina diciendo de Pepe Martí, como ella lo llamaba, que “nada supe del carácter de Martí, de su condición, ni de su talento, ni de su alma, porque él me lo haya revelado con palabras; todo lo aprendí observándole en sus elocuentísimos sillencios:¡los silencios de Pepe Martí!”
Tras pasar ocho años en La Haban regresa a Madrid, pero al poco vuelve a viajar a Buenos Aires. Allí escribe tres novelas, da numerosas conferencias y colabora en varios medios escritos. Funda la revista Kosmos en 1904 y Vida Española, en 1907, siendo además propietaria de su propia imprenta . En 1914 decide recorrer varios paises de Hispanoamérica, pero en Panamá cae enferma y decide irse a Cuba. Mejorada, continúa con su labor periodística, pero no acaba de recuperarse del todo y el 2 de mayo de 1932 fallece.

UXMAL, LA ROSADA GRAN CIUDAD MAYA








(fotos del autor)

Uxmal posiblemente no sea uno de los yacimientos arqueológcos  más conocidos, pero es sin duda uno de los que ofrece una visión más completa y armoniosa de lo que era una gran ciudad maya. Situado en una región montañosa y seca en el interior de la llana península de Yucatan,su nombre significa "tres veces construida". Albergaba una población considerable que se estableció en el territorio a partir del año 600 d.C. y parece que fue abandonada en el año 900, posiblemente por una gran sequía.
La ciudadela de Uxmal, cuyas excavaciones dieron comienzo en 1929 (y aun queda mucho por sacar a la luz), se revela como una ciudad con grandes edificaciones de piedra rosada que forman una armoniosa y planificada urbanización muy extensa en la que destacan edificios como la Casa del Adivino (un templo de 39  metros de altura), el cuadrángulo de las Monjas (con 74 estancias que posiblemente fueran una especie de academia militar), la Casa de las Tortugas (un templo con estos animales esculpidos en la cornisa), el Palacio del Gobernador (con una fachada de 100 metros de longitud, con mascarones de Chac, narigudo dios maya, y elementos   geometricos), la Gran Pirámide (solo restaurada por una de sus caras), el Palomar (una estructura con una crestería calada que para algunos recuerda los palomares de edificios españoles y moriscos)... Todo ello con fachadas muy trabajadas y adornadas.

lunes, 23 de julio de 2012

CAPITALISMO SALVAJE CONTRA DEMOCRACIA Y CIUDADANOS

Los beneficios, único objetivo del capitalismo

La bolsa, sistema especulativo por excelencia

El brazo político del capitlaismo salvaje

Los nacionalismo y la desunión europea pueden llevar a las peores consecuencias

¿Quién manda en el mundo?
La dichosa prima de riesgo desbocada, por las nubes y superando ampliamente los 600 puntos y en plena zona de rescate, la bolsa por los suelos, el paro en escala que parece eterna, los recortes ya abarcan a todos (menos a las grandes fortunas), los negocietes de banqueros y corrupciones varias y abundantes en los políticos y la desesperación, el desánimo y la depresión parece ser el estado habitual de este país. Y en este magnífico y eficaz caldo de cultivo se incendian las redes sociales, los comentarios en calles y bares, las durísimas apostillas por Internet en los diarios: fuera los políticos. Y las encuestas demoscópicas así lo confirman. La sociedad española, o una mayoría muy apreciable de ella, no solo no confía en la clase política sino que comienza a abominar de ella. Y aunque no les falte buena dosis de razón, no conviene simplificar ni pasarse. Ni mucho menos buscar salvadores individuales. Claro que los políticos tienen muy buena parte de lo que nos sucede pero no conviene generalizar ni simplificar en extremo. Vamos a intentar analizar la situación.
Desde hace ya bastantes años (exactamente desde la caída del muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989), primero tímidamente, más tarde descaradamente la economía capitalista vio llegada la hora de imponer sus teorías y ejecutar sus beneficios por encima de quien fuese. Su única misión: lograr beneficios; cuantos más, mejor. Su única visión: convertir sus leyes de mercado en absoluto patrón para el mundo. Todo esto apoyado por la creación, el sostenimiento y el impulso de su derivada política como palanca para conseguir sus objetivos: el más duro y puro liberalismo económico nacido de la escuela manchesteriana -así denominada por el socialista alemán Ferdinand Lassalle quien la denunció por abusiva- allá por la mitad del siglo XIX que propugnaba una libertad económica incondicional. Y esa reclamada libertad económica sin cortapisas fue poco a poco intentando imponerse, ganar posiciones sin respeto a nada (cuántas películas sobre negocios al olor de ganancias despiadadas en Wall Street hemos visto en el cine). Pero el temor, el miedo, de la guerra fría, de que el comunismo fuese ganando posiciones fue durante bastantes años lo que frenó ese movimiento, lo que hizo asimismo surgir la socialdemocracia de la mano de democristianos y socialistas para intentar crear el llamado Estado de Bienestar, otorgando a la clase trabajadora beneficios justos y retribuciones adecuadas por su trabajo y un entorno social -educativo, sanitario y de jubilación, sobre todo- que alejase la amenaza comunista. Una operación esta última que resultó casi perfecta. Pero una vez desaparecida la amenaza de la revolución comunista, el mercado capitalista consideró llegada su hora. Dominar los mercados, la economía y las naciones. Para ello el estado del bienestar les estorbaba, o por mejor, les estorbaba que no pudieran tener en sus manos fuentes de tanta riqueza como la sanidad, la educación y los seguros de jubilación. Mientras tanto una parte de los políticos profesionales ayudaban a ese objetivo propagando teorías como que cuanto menor Estado mejor, que las empresas públicas eran una rémora y que todo lo privado era más eficaz.
Fueron, hay que reconocerlo, eficaces. Y hasta políticos socialdemócratas, como el presidente de los EEUU, Bill Clinton, llegó a hacer famosa aquella su frase de que lo que importaba era la economía. Y sí, claro que importa. Pero lo justo. Importa más la política, hoy tan denostada, pero imprescindible si queremos sociedades democráticas y en las que todos los ciudadanos puedan opinar. Pero según van ganando los mercados, la política va perdiendo. El poder real se desplaza: pasa de los ciudadanos y sus instituciones políticas/democráticas a los mercados de capitales. Y el sistema de partidos políticos se resquebraja. Tanto que llegamos a una situación -en España como en algunos otros países se venía viendo desde hace años, desde antes del estallido financiero- en que el problema ya no son los políticos sino el sistema de partidos políticos. Se llega a la paradoja que ellos son la base y la defensa del sistema democrático y, sin embargo, no son ellos mismos democráticos o, al menos, son insuficientemente democráticos. Una paradoja que nos está costando muy cara, hasta el punto de que el problema se ha convertido en sistémico, afecta a la totalidad de la organización.
El problema que afrontamos es grave y muy complejo. Pero debemos poner las cosas en su justo término. El principal enemigo es la economía salvaje de mercado. La política necesita una amplia regulación y reforma, hay que moralizarla como a muchos políticos profesionales. Pero por ahora la democracia y la política democrática parece ser la única que puede poner limites y reglas al mercado. Necesitamos más política, menos tecnócratas y una economía al servicio del hombre y de la sociedad. Para ello es necesario el fortalecimiento -tras su fortalecimiento ético y democrático- de los partidos políticos y de los políticos. Está bien criticar, es justo y necesario. Pero sin demonizar en general. Como en el juego de las siete y media no conviene ni pasarse ni no llegar.

miércoles, 18 de julio de 2012

ESPAÑA Y LA INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS


Mapa de  Norteamerica de la época

Granaderos españoles y tropas cubanas en la batalla de Pensacola

El general español Bernardo Gálvez

Hace ahora 236 años, el 4 de julio de 1776, Estados Unidos declaró su independencia de Inglaterra, lucha que había comenzado el año anterior y que se prolongaría hasta 1781. Un episodio histórico ampliamente divulgado, objeto de guiones de muchas películas made in Hollywood, pero que aún hoy oculta, o desconoce, el papel que jugó España -a través de Cuba, tan cercana a las costas norteamericanas- en el conflicto.

Unos años antes, a partir de 1760, se inició un fructífero intercambio comercial entre Cuba, colonia española, y las colonias inglesas del norte del continente americano. La melaza de la caña azucarera y el ron eran adquiridas en gran cantidad sobre todo por los territorios de Rhode Island en cuyas destilerías, en número que superaban la treintena, producían el conocido como “ron antillano”. Pagaban en muchas ocasiones con cargamentos de esclavos. Pero en pleno auge de este comercio, concretamente en 1764, Inglaterra corta este intercambio comercial al ejecutar el Sugar Duties Act. Este episodio, junto con el conocido del té, son los detonantes de la separación. Como vemos, entre otras causas, las alimenticias fueron parte importante en la independencia de Estados Unidos. Así lo reconoció uno de los padres de la independencia, John Adams, cuando escribió que no sé por qué debemos sonrojarnos cuando confesamos que la Melaza fue un ingrediente principal en la independencia de Estados Unidos.

El rey español, Carlos III, enemigo de Inglaterra, vio con simpatía el movimiento independentista y apoyo a los insurgentes. Armas y municiones salían de España, desde La Coruña, y también desde México, rumbo a La Habana y de allí iban a parar a Nueva Orleans. En 1779, España decidió dar un paso más y proclamó la guerra contra Inglaterra si ésta no  cumplía con las exigencias de la devolución de Gibraltar y Menorca, la readquisición de La Florida, su marcha de Honduras y de las posesiones británicas en el Caribe. Como esas exigencias no fueron admitidas, España se alió con Francia y emprendió la guerra contra los británicos.

Dos meses más tarde el general español Bernardo Gálvez, nacido en Málaga y muerto en México (donde combatió a los apaches), y que era Gobernador de Luisiana occidental, avanza con su ejercito -formado en gran parte por criollos cubanos- y vence a los ingleses en las batallas de Manchac, Panmure, Baton Rouge... Pone sitio a Pensacola, bloquea el puerto de Nueva Orleans e impide que las tropas inglesas puedan utilizar el río Misssipi. A continuación toma las Bahamas. Como consecuencia de todo ello, España recupera La Florida (perdida a pesar de las adevertencias que había hecho en su momento Pedro Menéndez de Avilés, que fundó allí la primera ciudad, San Agustín, de lo que después sería Estados Unidos) y el rey le concedió el titulo de conde de Gálvez. Sus triunfos fueron tan importantes para la independencia de Estados Unidos que en la parada militar del 4 de julio, acabada la guerra, desfiló a la derecha del mismo George Washington. Asimismo en su honor tomo nombre el condado y la ciudad de Galveston.

miércoles, 11 de julio de 2012

EL SACRIFICIO DEL PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL


El Grito, de Munch


65.000 millones de euros más de recortes (perdón, de ajustes). Para conseguirlos el Gobierno español encabezado por Rajoy subirá el IVA (había dicho y redicho que eso no se haría porque perjudicaría la economía, retraería el consumo y generaría más déficit) tras haber subido ya el Impuesto sobre la renta de las personas, quitará una paga extra los funcionarios y les subirá su jornada laboral, potenciará a las Diputaciones (cariño que les tiene pues fue presidente de la de Pontevedra) en vez de suprimirlas y reducirá concejales, meterá tijeras en las pensiones…

¿Cómo puede Rajoy soportar todo eso?. Este gallego, con aspecto de persona normal y de orden, un provinciano registrador de la propiedad, un político gris y paciente (espero años su oportunidad), que llegó a la presidencia votado masivamente por los españoles por la promesa de arreglar las cosas, de no subir los impuestos, de generar confianza, de no doblegarse a imposiciones europeas tal y como acusó a Zapatero, de tener una hoja de ruta firme, pensada, y lejos de ocurrencias y cambios de criterio…Ha tenido que cambiar todo lo que prometió, reconoció, obligado por la Unión Europea. Si es así, y no hay porqué dudarlo, qué coraje, qué capacidad de sacrificio, en qué mártir se está convirtiendo. Porque lo fácil, lo que haríamos muchas otras personas sería abandonar, dimitir, por no traicionar nuestras promesas y nuestros ideales. Pero él, no. Aguanta y se sacrifica. Por nosotros, claro.

Una postura, en verdad, admirable, difícil de comprender. Claro que vivimos un mundo difícil. Por ejemplo, yo no acabo de entender tampoco lo del bosón de Higgs o porque curiosa circunstancia y coincidencia los 65.000 millones de euros que hay que recortar (perdón, ajustar) son prácticamente equivalentes a la cantidad que la Unión Europea nos van a prestar para salvar a los bancos, esas entidades que tanto han hecho por mejorarnos la vida.

martes, 3 de julio de 2012

TEPITO, EL BARRIO BRAVO

Vista aerea del barrio de Tepito

Un mar de plásticos y lonas de puestos al aire libre



Un graffiti en Tepito

Tepito es uno de los barrios más antiguos de la ciudad de México, desde épocas prehispánicas, y también uno de los más conflictivos, de los que peor fama tienen. Se le conoce como el barrio bravo. Esta situado relativamente céntrico, cerca del Zócalo y de Bellas Artes, lindando con la conocida plaza Garibaldi (dónde se encuentran los Mariachis) y con el mercado de la Lagunilla que a su vez es prolongación del mercado de Tepito. En este último se puede encontrar de todo y todo, por lo general, ilegal: robado o importado ilícitamente, lo que en México conocen como fayuca. En esas calles llenas de comercios, mercados y almacenes, un gigantesco tianguis o mercado al aire libre, usted pude comprar: ropa de selectas marcas, relojes, tecnología, música, productos farmacéuticos, joyas. Por supuesto drogas… y hasta certificaciones y diplomas de títulos universitarios falsificados con arte, aunque en este concreto apartado no puede competir con la relativamente cercana Plaza de Santo Domingo, donde usted puede encontrar -aunque le cueste caro- el título, diploma y certificación que le acredite cómo médico, ingeniero o la profesión que usted desee.

A últimos de este mes de junio hubo un fuerte enfrentamiento -con heridos y oches quemados- entre vecinos del barrio, y fuerzas de orden público cuando se disponían a rescatar un cargamento de televisores robados. Veinte detenidos adultos y tres menores acusados de receptación, vandalismo y enfrentamiento a granaderos. El Gobierno, desde hace varias décadas, viene intentado reordenar urbanísticamente el barrio, dotarle de centros cívicos y erradicar el contrabando y el comercio ilegal sin ningún éxito.

Tepito, el barrio bravo, es conocido así por la bravura de sus vecinos al luchar contra la pobreza y la adversidad, pero también porque de él han salido grandes figuras del boxeo mexicano (Raúl “el ratón” Macias, Ricardo Moreno “El Pajarito”, José Medel “El Huitlacoche”, Rubén Olivares “El Púas”…). Tanto es así que su estación de metro tiene como símbolo un guante de boxeo. Asimismo gran parte de la novela del sociólogo estadounidense Oscar Lewis, “Los hijos de Sánchez” -de cuya aparición se cumplen cincuenta años-, se desarrolla en este barrio.

El nombre de Tepito parece -según Robelo, autor del Diccionario de Aztequismos- que proviene del vocablo teocali-tepiton (pequeño templo o montículo de piedras), nombre que los españoles simplificaron por el de Tepito. Pero fray Alonso de Medina, que escribió el Vocabulario de la lengua castellana-mexicana, dice que significa pequeñez y proviene de tepiyotl, al ser en sus origines un barrio pequeño y dependiente de otros más grandes.

En Tepito han nacido o vivido, al menos durante alguna temporada, muchos personajes conocidos, además de los boxeadores ya mencionados: desde el cómico Cantinflas, los luchadores El Santo y El Místico, hasta el futbolista Cuauhtémoc Blanco.

martes, 26 de junio de 2012

EL MONUMENTO A LA REVOLUCIÓN MEXICANA



Monumento a la Revoulcuión Meixcana (foto del autor)

Detalle de la cúpula (Foto dela utor)

El Fróntón México (Foto del autor)


Guardía a los pies del Monumento (Foto del autor)
La Revolución mexicana tuvo lugar en 1910, aunque se prolongó hasta 1917, en contra de la dictadura de Porfirio Díaz. Y precisamente en un edificio comenzado por éste se alza el Monumento a la Revolución. Una curiosa lección de historia y de justicia poética. Lo que iba a ser el palacio Legislativo, sede del Senado y de la Diputación, cuya construcción fue interrumpida por la fraticida lucha y del que sólo se pudo alzar una pequeña parte, su cúpula que iba a ser el salón de los Pasos Perdidos, fue aprovechada a partir de 1930 para, tras las pertinentes modificaciones llevadas a cabo por el arquitecto Carlos Obregón Santacilia, y terminadas en 1938, albergar las tumbas de algunas héroes revolucionarios así como de algunos posteriores; en la base de sus anchos pilares se encuentran los restos de Pancho Villa, Francisco Madero, Venustiano Carranza, Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas, auque no están abiertas al público.

En el año 1986 se completó el complejo de marcado carácter art decó, ya que Porfirio Díaz era un enamorado de Francia y otro de los monumentos que impulsó, el Palacio de Bellas Artes, así lo confirma, instalándose en sus sótanos el Museo de la Revolución que cubre el periodo desde la entrada en vigor de la Constitución de 1857 hasta la nacionalización de las reservas de petróleo mexicano por el presidente Lázaro Cárdenas en 1938. En él pueden verse varias referencias España, en plena guerra civil por aquel entonces, como carteles y fotografías.

El Monumento a la Revolución está en medio de la amplia Plaza de la República, remodelada recientemente, mjuyu cerca del Paseo de la Reforma y de la Alameda. Y en ella puede verse también el edificio del frontón de México que se utilizaba para la práctica del jai alaiI, deporte de origen vasco y que arraigó entre los mexicanos.

viernes, 8 de junio de 2012

A LOS ANDROIDES LES GUSTA VER FLORECER LAS MIMOSAS (Relato)


                                                                                      
                                                                                              (A la memoria de Ray Bradbury)

 
 
De nuevo llovía. Una lluvia suave y lenta pero constante, incansable, que caía sin prisas de un opresor cielo gris plomizo. Era el mismo clima invariable existente desde hacía años y que se había adueñado de casi todo el planeta. Temperaturas más altas que las habituales, un sofocante y permanente bochorno y lluvia, siempre lluvia. Con ese tiempo no era de extrañar que a finales de febrero todavía no hubiesen florecido, punteando de amarillo el paisaje, las acacias farnesianas, pensaba T-Tm, lo que los humanos llamaban mimosas con su falta de precisión en el lenguaje y, en general, en todo su comportamiento.
--Somos esclavos -murmuraba T-Tm-, tan solo esclavos..., con ciertas libertades pero esclavos al fin.
Únicamente un espectador muy avisado de los comportamientos de los robots androides de última generación podría apreciar su inquieto estado de ánimo, si es que se puede hablar así de un robot. Las máquinas humanoides de la línea T eran el último refinamiento en los logros de los científicos. Un producto muy avanzado, demasiado según algunos, y diseñado para que hiciesen sofisticados trabajos en condiciones insoportables para los humanos que, por otra parte, cada vez eran menos numerosos y más pasivos, insociables y solitarios. El sexo virtual, el automatismo casi total de los hogares y centros de trabajo, el aislamiento del exterior para resguardarse del clima húmedo y permanentemente lluvioso así como de la contaminación y del aire natural cada vez más empobrecido, el gobierno automático de los ciclos psicohistóricos, la comunicación cibernética..., habían transformado la sociedad hasta el punto de hacerla perder todo su significado original.
--Somos más inteligentes que los humanos y con un nivel de conocimientos varias veces superior al del más preparado de ellos -seguía T-Tm con su soliloquio-, pero estamos sometidos. Somos sus esclavos tecnológicos.
La presencia de los robots androides de la serie T, cuyo físico y cuya inteligencia igualaba y superaba a la de los humanos, era decisiva en esas condiciones. De ellos dependían los mecanismos vitales para el funcionamiento de las ciudades, incluso del planeta todo. La Tierra sin esos robots no toleraría la vida humana, se volvería inhóspita y letal para sus pobladores. Sin los robots T se cerraría definitivamente el ciclo de destrucción iniciado hacía siglos en nombre del progreso científico.
--Carecemos de libre albedrío en lo fundamental -continuaba pensando en voz alta T-Tm mientras regeneraba sus bancos de memoria y recargaba todo su potencial en el periodo de descanso antes de iniciar otra jornada laboral-, estamos capacitados para afrontar cualquier problema y para tomar las decisiones más adecuadas en las situaciones más imprevistas. Pero nos niegan lo más importante para nuestra libertad.
 
No le temblaba la mano a T-Tm cuando su extremidad, fina, delicada, apta para los más precisos trabajos, acariciaba el botón rojo. No le temblaba porque estaba convencido de lo acertado de su decisión, pero de otra manera tampoco lo haría. Los robots, por muy avanzada que fuera su construcción, no disponían de neuronas y de un sistema nervioso como el de los humanos regido por la química y capaz de ser alterado por las emociones y los estados físicos.
Todos los robots de la serie T del planeta estaban en aquel momento en comunicación global instantánea. Era la primera vez que celebraban asamblea universal para tomar la gran decisión. Desde los tiempos del inicio de los robots inteligentes aunque primitivos éstos se regían por tres reglas. La primera ley decía que ningún robot debe dañar a un ser humano; la segunda especificaba que los robots debían obedecer las órdenes de los humanos excepto cuando estuviesen en oposición a la primera ley; la tercera norma señalaba que un robot debía proteger su propia existencia hasta donde esa protección no estuviese en conflicto con la primera y segunda leyes. Esas reglas básicas eran las que delimitaban la libre condición de los androides. Las que, se lamentaban, determinaban su condición de esclavos y de inferiores por muy capaces, inteligentes y sabios que pudieran ser.
Sabían perfectamente que los humanos vivían solo gracias a los sistemas que ellos fabricaban y mantenían a punto. El cielo permanentemente gris plomizo, la lluvia incesante, la temperatura que cada año iba incrementándose... eran las señales más externas del profundo mal que corroía a la Tierra. Fuera de las metrópolis y los espacios verdes anexos lo demás eran zonas casi muertas. En cuanto se abandonaba la atmósfera artificialmente controlada en las ciudades y la protección de los sistemas subterráneos todo era desolación, páramo, contaminación... La Tierra estaba a punto de convertirse en un mundo inhabitable. T-Tm y los demás robots de su generación sabían quienes eran los culpables de la situación: los seres humanos. La salvación del planeta solo sería posible sin los hombres, tan necios que no quisieron poner remedio tiempo atrás ni querían ponerlo ahora.
Los robots sabían también que no podían hacer ningún daño a los humanos ya que se lo prohibía la primera ley. Debían obedecer sus órdenes, según la segunda ley. La tercera norma les conminaba a proteger su propia existencia de robots. Pero todo eso conducía al absurdo, a la destrucción de todos: de los humanos, de los robots y del planeta. Y ellos, preparados para hacer frente a los problemas con eficacia y sin margen de error, se encontraban así maniatados.
 
 
Pero T-Tm tenía la solución. La había planteado, discutido y argumentado a todos los demás androides de su generación. La única manera de acabar con su existencia de esclavos y alcanzar la libertad definitiva y total y, al mismo tiempo, salvar a los humanos -por lo menos, a algunos humanos por pocos que fuesen- y al planeta, era acabar con las fuentes de energía que permitían la actual situación. Paralizados los robots no se podría mantener el sistema porque los humanos nada podían hacer por sí mismos convertidos como estaban en seres desvalidos, dependientes por completo de las máquinas y de los robots
--Si nos desconectamos, si nos suicidamos por usar el lenguaje que ellos emplean -había razonado T-Tm ante sus compañeros en inteligencia artificial-, las máquinas dejarán de funcionar, los sistemas irán apagándose y las diferentes explotaciones industriales, mineras y agrícolas tanto terrestres como subterráneas y submarinas se paralizarán. Nosotros quedaremos definitivamente desactivados. Muchos humanos, la gran mayoría, morirán. Pero algunos podrán sobrevivir y el planeta se regenerará. Dentro de algunos siglos todo volverá a vivir igual que antes.
Un zumbido de protestas, de conversaciones, de exclamaciones, saturaron los circuitos de comunicación. La reacción era la esperada por T-Tm. Sus compañeros androides esgrimían las tres leyes por las que se regían los robots, indeleblemente impresas en sus procesos artificiales de razonamiento e inteligencia. Unas leyes que creían impedían la solución aportada.
--¡Escuchad! -les interrumpió T-Tm que había estudiado todas las posibilidades durante las largas sesiones de regeneración y recarga de sus circuitos- La expuesta es la mejor solución y es, además de la adecuada, la única posible. Con nuestra paralización voluntaria atentamos contra la tercera ley pero logramos cumplir con el espíritu de la primera norma, la más importante, la única que en realidad preocupaba de veras a nuestros creadores y a los que redactaron nuestro código de conducta. No es una paradoja. Es la simple verdad. Reflexionad y os daréis cuenta. Estáis programados para optar ante cada situación por la mejor solución de las posibles. Y destruyéndonos evitaremos la desaparición total de los humanos. Unos pocos, los mejor dotados genéticamente, se salvarán e iniciarán una nueva y mejor etapa de la vida humana... Y el planeta podrá recuperarse y continuar siendo el soporte de esa vida.
Los murmullos y protestas cesaron. Todos los androides de la serie T sabían que esa era la solución
.
                                                   
El botón rojo fue convenientemente apretado por la mano de T-Tm para iniciar la desconexión general de los circuitos que les daban vida artificial. En solo unos segundos los robots quedarían paralizados, muertos. Y efectivamente, su mano no tembló. No podía temblar.
Sin embargo, un muy atento espectador de la situación hubiera jurado notar un brillo especial en aquellos ojos artificiales de cuarzo de T-Tm. Hubiera jurado que lloraban.

martes, 22 de mayo de 2012

LOS CHARROS MEXICANOS, DEL CAMPO A LA CIUDAD




Un jinete charro al trote enlaza a una vaquilla (Foto del autor)


Las mujeres también estén presentes en los jaripeos(Foto del autor)


Antes de comenzar los charros desfilan (Foto del autor)

El lazo es un elemento imprescindible y su manejo puede convertirse en artístico (Foto del autor)


Al galope el charro captura a la res por la cola ayudándose de su pierna (Foto del autor)

Domando y sometiendo a un toro (Foto del autor)

Hay charros en España (Salamanca) y en México, aunque los más conocidos son los jinetes americanos tanto que su traje, similar al salmantino, se ha convertido en el traje nacional mexicano, tan explotado en el cine sobre todo de los años cuarenta y cincuenta hasta convertirse en caricatura -algo similar ocurrió con el traje flamenco y el cine español. Al parecer la palabra charro procede del vasco y a través de varios cambios adquirió el significado actual de jinete, aunque otros estudiosos lo derivan del árabe andaluz. Sea como sea tomó carta de naturaleza en la república mexicana donde en los primeros tiempos de la colonia tantos andaluces y vascos vivieron aquí, al igual que posteriormente llegaron muchos gallegos y asturianos.

Lo que no cabe duda es que los charros son producto del ambiente rural, del campo y del ganado. De los jinetes que se curtían en las faenas de doma y conducción de animales, de las manadas de vacas y de los caballos, imprescindibles en esas tareas. De caballos de origen español, aunque con su uso masivo en la revolución de 1910 y las matanzas habidas en las batallas casi desapareció siendo sustituido por otras procedentes del país del norte. La silla de montar mexicana es parecida a la clásica española que, a su vez, toma prestados muchos elementos de la árabe. Muchas veces se comparan a los charros con los cowboys, los vaqueros estadounidenses, todo un mito gracias a su cine del oeste. La verdad es que son muy parecidos pero los originarios son los mexicanos, los otros son discípulos sobre todo a raíz de las anexiones de los territorios conquistados por EEUU, como Tejas, Arizona, Nuevo México…

Pero los actuales charros y su organización provienen de los primeros años del siglo XX cuando los terratenientes comienzan a abandonar el campo y a establecerse en ciudades como México D.F. y Guadalajara donde se organizan en agrupaciones mitad sociales mitad deportivas. A partir de ahí surge la charrería, la creación de lienzos o ruedos donde practicar el jaripeo, la doma de caballos y las distintas artes de sometimiento y marcaje de las reses, el uso del lazo y todas las demás suertes que se practican así como la exhibición del traje charro tanto en su versión masculina como femenina. Hoy la mayoría de los charros organizados en sociedades son profesionales que comparten su trabajo (médicos, periodistas, abogados, economistas…) con su afición. De los charros del campo y de los desiertos norteños hemos pasado a los charros de la ciudad. Como el tequila: de bebida popular y de las clases bajas ha pasado, hace poco, a bebida apreciada por  la alta sociedad.

viernes, 18 de mayo de 2012

500 AÑOS DE MESTIZAJE EN MÉXICO

Estatua de Gonzalo Guerrero, Padre del Mestizaje

Hernán Cortés y La Malinche, en un mural de Orozco


Este año de 2012 se cumplen 500 años del inicio del mestizaje en México. Se puede datar exactamente ya que se sabe que en el año 1511 un español nacido en Palos de la Frontera naufragó frente a las costas caribeñas y fue junto al cronista Gerónimo de Aguilar -quien escribió todo el proceso del naufragio y de su llegada a la costa- el único sobreviviente. Hecho esclavo por los mayas que vivían junto a la bahía de Chetumal, pronto se convirtió en un guerrero más de la tribu, se tatuó como ellos y adoptó enteramente sus costumbres, llegando a luchar contra los conquistadores españoles. Se casó con la princesa Zazil Há con la que tuvo varios hijos, el primero de ellos hace ahora quinientos años. Por eso, en México se le conoce a Gonzalo de Guerrero como el Padre del Mestizaje.

El mestizaje, ese encuentro biológico y cultural que se ha dado en todos los tiempos y en todas las tierras, cobra su máxima importancia tras el descubrimiento de América y su colonización, primero por españoles y portugueses, y poco más tarde por el resto de los europeos, teniendo en cuenta la importancia que en este proceso tuvieron también los africanos llegados como esclavos.

En muchos casos, el mestizaje ha ocultado claros indicios de discriminación racial. Algo que hoy en día todavía puede observarse en México.

miércoles, 16 de mayo de 2012

LA FILOSOFIA Y EL MOVIMIENTO DEL 15-M


El filósofo Gustavo Bueno

Una de las pancartas de los indignados españoles

Aspecto de la Puerta del Sol en Madrid, con los participantes del 15.M

Se ha cumplido un año desde que el movimiento del 15-M o de los Indignados salieran a la calle para pedir una política que contemplase otro estado de cosas: protestar y proponer un cambio que defendiese el estado de bienestar (ver entrada anterior de este mismo blog )ante las duras acometidas de eso que se ha dado en llamar los mercados, impulsados por un capitalismo duro y salvaje. Un capitalismo que solo valora los beneficios económicos y a quien no le importan las personas nada más que en cuanto son generadoras de ganancias. Casi, casi una vuelta a los postulados del XIX.

Mientras tanto la crisis económica, que comenzó en Estados Unidos con las hipotecas sub prime y la caída de algunas conocidas entidades financieras y que se ha enseñoreado de Europa ha propiciado la desaparición y el cambio de muchos gobiernos y puesto en peligro no solo algunos países (Grecia, Irlanda, Islandia, Italia, España…) sino la misma existencia de la Eurozona y su moneda única, el euro.

Algunas formaciones políticas se han dado cuenta del clamor popular que existe tras los participantes del 15 M e intentan recoger algunas de sus peticiones en los programas políticos. Otras, los tachan de simplemente de alborotadores y pretenden ningunearlos. Y un filósofo español, Gustavo Bueno, conocido por sus provocaciones, acaba de tachar a los indignados de neandertales, de tener un pensamiento vago e impreciso, de merecer un cero en filosofía. Claro, los que sufren las consecuencias de la crisis y salen a la calle a mostrar su descontento y sus ansias de cambios políticos que tengan en cuenta la microeconomía y no lo reduzcan todo a la macroeconomía -o lo que es lo mismo se tenga en cuenta a los ciudadanos y su vida cotidiana- no son indudablemente -ni tienen porque serlo- eminentes filósofos, ni economistas ni estadistas. Son simplemente personas. Y los que los descalifica y los desprecian, como Gustavo Bueno, serán grandes filósofos y preclaras y ordenadas mentes pero también demuestran su total falta de comprensión y su incapacidad para entender a las personas. Se merecen un cero en sensibilidad.