AVILÉS, UN DESTINO A CONOCER

Iglesia de los padres Franciscanos/ Foto del autor

Plaza del Mercado/Foto del autor

Escultura "Avilés", en el paseo de la ría/Foto del autor

Calle en el barrio marinero de Sabugo/Foto del autor

 

Aquí, en México, muchos me preguntan por España. No en vano tienen parientes españoles: padres, tíos, abuelos… Y por la situación económica por la que atraviesa el país. Les recuerda las crisis económicas por las que también pasó esta república. La percepción que tienen de España ha cambiado en los últimos tiempos: hace seis años la veían como un gran país del primer mundo… Ahora hemos bajado algunos escalones, excepto por el fútbol. Pero también me preguntan como es Avilés, la ciudad dónde nací. Casi todos quieren conocer a España, los que todavía no han podido, y los que ya la conocen tiene en su agenda visitar Asturias y Avilés.

Avilés, les digo, es una pequeña ciudad, un destino al norte de España, asomada al mar Cantábrico. Una villa más que milenaria pues hay documentación escrita de su existencia allá por el año 900, aunque ha vestigios anteriores, de poblaciones asentadas aprovechando su ría, de villas romanas… Una comarca que acoge en ella a grandes y potentes industrias del acero, del vidrio, del zinc… Y que rodeada un paisaje verde y unas bellas playas se alza un casco histórico de gran valor. Con unas gentes amables y acogedoras, con calles y plazas para pasear y cafeterías y bares para tomar un buen vino o una sidra y conversar sobre lo divino y lo humano. Y con una gastronomía para todos los gustos. Donde la cultura -teatro, música…- se encuentra a cada paso.

 

Estatua de Pedro Menéndez de Avilés, fundador de la primera ciudad de EEUU, San Agustín de La Florida/Foto del autor

Iglesia vieja de Sabugo/Foto del autor

Iglesia de S. Nicolás de Bari/Foto del autor

Ayuntamiento de Avilés/Foto del autor

Edificios típicos/Foto del autor

 

Un sitio que deben de conocer, por supuesto. Y algunos que ya lo han hecho se refieran a ella como una pequeña ciudad de cuento medieval, llena de paz y grata de pasear y recorrer a pie.

MÉXICO SIEMPRE SURREALISTA

Zócalo de México DF

La pintoras Frida Khalo

Luis Buñuel

 

El surrealismo siempre se ha unido a México desde que el francés André Bretón, fundador en 1924 de este movimiento literario y artístico que intenta sobrepasar lo real impulsando con automatismos psíquicos lo imaginario y lo irracional, visitó el país en el año 1938 y lo calificó como surrealista y precisó que el principal atractivo de México era “el poder de conciliación de la vida y de la muerte”. Años más tarde, en 1946, el premio Nobel Octavio Paz pudo conocer a Bretón en París y aunque dijo del movimiento que era “despectivamente literario” escribió sobre él y lo defendió en alguna que otra ocasión.

La pintora Frida Khalo fue calificada por Bretón como la primera surrealista mexicana. Su pareja, el muralista Diego Rivera, también participaría en ese movimiento. El director de cine español y exiliado desde la guerra civil hasta su fallecimiento en la capital mexicana, Luis Buñuel, fue otro surrealista destacado. Y hasta su muerte, hace un par de años, aquí estuvo residiendo y exponiendo la pintora y escultora Leonora Carrigton, surrealista hasta sus últimas consecuencias.

Pero México siempre ha sido un país surrealista aún antes de que André Bretón acuñase ese concepto... Y no sólo por esas convivencia entre vida y muerte tan típica de los mexicanos, sino por conceptos y formas de vida que superan la definición artística de lo surrealista. Por ejemplo, la república que todos conocemos como México no se llama oficialmente así sino Estados Unidos Mexicanos. Desde un punto de vista oficial y purista México no existe como país. Y si ustedes quieren viajar hasta aquí para visitar sus tierras y conocer su cultura, usos y costumbres seguramente querrán -aparte de usar sus tarjetas de crédito- hacer acopio de alguna cantidad de dinero y disponer de pesos para gastarlos en compras menores. Pues bien, la moneda de México (o para ser exactos de los Estados Unidos Mexicanos) es el peso, pero en los documentos oficiales y bancarios no figurará esa palabra sino la sigla MN. (Moneda nacional) o MXN.

Y hace tan solo unos días, en un acto completa y definitivamente  surrealista, la alcaldesa de la ciudad de Monterrey, la segunda urbe en importancia de México, Margarita Alicia Arellanes, perteneciente al PAN, acaba de entregar solemnemente las llaves de la ciudad a Jesucristo a quien nombró como máxima autoridad del municipio .Y eso que la Constitución consagra al país como laico, algo que ya costo una guerra entre 1926 y 1929, cuando era presidente Plutarco Elías Calle, cuando grupos cristianos -los cristeros- quisieron cambiar por las armas la Constitución de 1917 que fijaba la laicidad del país y prohibía a la Iglesia la participación en política.

LA MÍTICA CIUDAD BLANCA DE HERNÁN CORTÉS

El territorio de la Mosquitia, donde se encontraría la mítica Ciudad Blanca

 

 

Hernán Cortés adquiere cada vez más protagonismo en América. Tras las polémicos escritos de Christian Duverger en los que afirma que el autor de “La Historia verdadera de la conquista de la Nueva España“ no es Bernal del Castillo sino el propio Hernán Cortés, a quien presenta como un hombre culto, refinado y desmiente la leyenda negra que lo presenta como un cruel guerrero (ver entrada del 13 marzo de esta año en este blog) ,ahora unos arqueólogos creen haber encontrado en Honduras, en un región de selva tropical conocida por la Mosquitia, y antiguamente por las Hibuernas.,la Ciudad Blanca que ya Cortés había mencionado en uno de sus escritos al emperador Carlos V.

La Ciudad Blanca que ahora dicen haber descubierto Steve Elkins y los arqueólogos de la Universidad estatal de Colorado, Fisher y Leisz, había interesado a los conquistadores españoles ya que la leyenda le atribuía riquezas y oro, como con tantas ciudades míticas. Pero a Hernán Cortés le interesaba asimismo porque como ya había mencionado Juan de la Cosa, en 1500, en aquella área se podía salir de un mar a otro, del Atlántico al Pacífico. Las Hibuernas fue dónde desembarcó Cristóbal Colón, en Punta Caxinas, muy próximo a lo que hoy es Puerto de Trujillo, en el departamento de Colón, por eso llamado así. Se dice que allí se celebró la primera misa en el continente. Colón y sus marineros encontraron muchas calabazas secas flotando en el mar y como los indígenas las llamaban hibuernas decidieron dar ese nombre al territorio.

Hernán Cortés decidió en 1524 financiar una expedición bien equipada (5 navíos, 1 bergantín y 400 hombres) al mando del capitán Cristóbal de Olid para tratar de descubrir la Ciudad Blanca y el paso entre ambos océanos. Pero Olid lo traicionó aliándose con su enemigo el gobernador de Cuba Diego de Velázquez. Ante esto, mandó otra expedición esta vez dirigida por su primo Francisco de las Casas. Pero fueron derrotados y hechos prisioneros, aunque posteriormente logró escapar. Mientras tanto, y ante la falta de noticias, Hernán Cortés decidió emprender otra expedición mandada directamente por él mismo y a través de tierra, por Tabasco, Guatemala (donde se enteró de lo sucedido) y Honduras. Fue un viaje muy penoso y tuvo que regresar al año siguiente sin poder haber dado con la mítica Ciudad Blanca.

LA COMEDIA DE LOS DOS OBISPOS (español y mexicano)

Obispo de Tuxtla Gutiérrez (México)

Obispo de Alcalá de Henares (España)

Es bien sabido que durante mucho tiempo, en el siglo anterior con la dictadura de Franco y ahora al parecer con el gobierno del PP y su reforma de la ley del aborto, España fue el baluarte más firme de la iglesia católica. Y en la otra parte del mundo, en las Américas, es México el baluarte de esa misma fe. No solo es el país del mundo con mayor número oficial de católicos sino que eso mismo puede constatarse en la vida diaria y en todas las capas sociales, sobre todo en las más humildes. A pesar de que oficialmente sea un estado laico la iglesia está muy presente y es muy influyente. Pues bien, las iglesias católicas de España y México han protagonizado estos días una disputa y desencuentro digno de una comedía disparatada.

La revista satírica española “El Jueves” publicó una crítica ante la reforma de la ley del aborto que esta preparando el gobierno del PP en la que decía que el Obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Plá (conocido por sus afirmaciones de que la homosexualidad es una enfermedad) aconsejaba el sexo anal como medida de prevención contra el aborto, algo muy en línea con las sátiras y bromas típicas de esa publicación. Algo que, unos días después denunció el Obispo calificándolo el artículo de ignominioso.

Pero antes de ese desmentido, el obispo mexicano de Tuxtla Gutiérrez, Felipe Martínez Castilla, en el sur del país, que debió leer -o le comentaron- la publicación nada más salir, se había indignado y públicamente declaró que el Obispo de Alcalá estaba “loco” y que lo que había dicho solo era una opinión suya y nunca una propuesta de la Iglesia. El nivel de confianza entre esos dos obispos no parece ser muy alto, como tampoco su nivel de comunicación.

Pero la cosa no queda ahí, pues pocos días antes el Obispo mexicano había sido objeto de atención de la mayoría de los diarios de su país al afirmar que era más grave abortar que violar niños por parte de sacerdotes.

 

En fin, una vez más se puede constatar que España y México, aun siendo muy diferentes, son muy iguales.

 



MÉXICO ANTE LA SUBLEVACIÓN MAGISTERIAL Y EL AUGE DE LAS IRREGULARES POLICÍAS COMUNITARIAS

Una patrulla de la policía comunitaria

Ideario de la policía comunitaria

Una manifestación de maestros

 

Si en el pasado periodo presidencial mexicano, con Felipe Calderón del PAN al frente, se llegó a comentar que México -o,al menos, algunos de sus estados- era un proyecto nacional fallido por el auge del narcotráfico, los miles de muertos por su causa, la policía corrupta, la extendida sensación de impunidad y la pérdida de poder institucional, hoy en día con el PRI en el poder y Peña Nieto como presidente parece que ha pasado a segundo plano la guerra contra el narcotráfico -aunque las cifras de muertos son similares- pero se sigue dudando de la firmeza del Estado y de cómo no hace frente a los conflictos. Tres ejemplos a continuación:

El edificio del rectorado de la UNAM ha sido tomado hace una semana por jóvenes encapuchados -se dicen alumnos de esa Universidad- que reclaman la readmisión de varios expulsados precisamente por sus comportamientos violentos. A pesar de las ofertas de diálogo por parte del rector -eso sí, previo abandono de la ocupación y desaparición de las máscaras que los ocultan- los ocupantes siguen allí. Y las fuerzas policiales, esgrimiendo la paciencia y el valor del diálogo, no acaban de intervenir. Tal permisividad o tibieza no es comprendida por la mayoría de los estudiantes ni de la población en general.

Los maestros, sobre todo de Guerrero, Michoacán y Oaxaca, llevan meses protestando contra la Ley de Reforma Educativa de manera violenta, paralizando durante horas autopistas y carreteras federales, con huelgas en la enseñanza y sin dar clases, para pedir una mesa de negociación pero dejando claro que ésta tiene que aceptar sus puntos de vista. La reforma de la Ley de Educación dice que el estado asume la acción rectora y reguladora del sistema educativo y crea el Sistema nacional de Evaluación Educativa. Los maestros dice que todo eso atenta contra los derechos adquiridos como trabajadores y no asume las particularidades de cada región. Pues bien, esa huelga magisterial que puede calificarse de salvaje no acaba de ser resuelta ni por los gobiernos estatales ni por el federal. Un conflicto que se enquista.

La consolidación y creación en nuevos lugares de la llamada Policía Comunitaria principalmente en estados como Guerrero, Michoacán y Oaxaca -coincidentemente los mismos del conflicto magisterial- que si en principio nació hace ya años como una peculiaridad y protección de algunas comunidades indígenas mixtecas, ahora se ha extendido muchísimo y ya son miles los componentes de esas irregulares policías, que han desplazado o sustituida a las legítimas fuerzas policiales, ya que son acusadas de falta de operatividad, parcialidad o de que están al servicio de grupos delictivos. Aunque algunos estudios y noticias de prensa también vinculan a algunas de esas policías comunitarias irregulares con grupos de poder o con el narcotráfico.

Por todo ello, la operatividad (o su falta) del Estado, al menos en esos territorios pone en cuestión la eficacia de su gobernabilidad.

TEOTIHUACAN, DE LA LLUVIA AL FUEGO

Un aspecto de las ruinas de Teotihuacán (Foto del autor)

La pirámide de la Luna, vista desde lo alto de la del Sol (Foto del autor)

Escalones para subir a la cima de la pirámide del Sol (Foto del autor)

La pirámide del Sol, en cuya cima apareció el dios del Fuego (Foto del autor)

Aspecto de una lateral de la llamada Calzada de los Muertos (Foto del autor)



Dios del Fuego

 

 

El complejo arqueológico de Teotihuacan (el lugar donde nacen los dioses) principal atracción turística de México dado su cercanía a la capital, se enfrenta desde que hace unos meses en que se descubrió una figura del dios del Fuego a una profunda revisión de muchas de las cosas de lo que se venía afirmando sobre el lugar. El encuentro, en una excavación efectuada en la plataforma superior (66 metros de altura) de la pirámide del Sol -hasta ahora y a pesar de su nombre se creía dedicada a Tláloc, el dios de la lluvia-, de una figura de 61 centímetros y casi 190 kilos de peso que representa a Huehuetéotl, el dios del Fuego, abre interrogantes a los expertos.

Y es que Teotihuacán puede ser que tenga una historia diferente de la hasta ahora considerada oficial. Puede poner en cuestión las denominaciones de pirámide de la Luna y del Sol como ya se ha revelado que el paseo central de la antigua ciudad -ya los aztecas la encontraron desierta y abandonada- denominado Calzada de los Muertos no se corresponde con la realidad ya que hay a sus costados tumbas como se había creído al principio.

La pirámide del Sol, una estructura totalmente sólida, sin cámaras en su interior, pudiera estar dedicada al dios del Fuego y no de la Lluvia, y ser el principal lugar de la ceremonia del fuego nuevo que los nativos celebraran cada 52 años.

Este hallazgo, según muchos arqueólogos expertos en la materia, puede hacer que se vuelva a estudiar y revisar muchos de los lugares arqueológicos para averiguar de una manerazas precisa sus orígenes. Y es que en México, que posee posiblemente las culturas más interesantes de toda América, todavía queden muchas cosas por aclarar. Pero de lo que no cabe duda es que Teotihuacan seguirá siendo el principal destino del país.

YOHUALICHAN, LA RÉPLICA DE EL TAJIN

 

 

 

 

(Fotos del autor)

 

Como una réplica de El Tajín, pero con valores propios, se alza la zona arqueológica de Yohualichan, situada a ocho kilómetros de Cuetzalan, en el norte Puebla, y a sesenta kilómetros en línea recta de El Tajín, en Veracruz. Los historiadores no tienen demasiado claro como surgieron ambos asentamientos y en qué orden, aunque posiblemente sean contemporáneos, alzados ambos en el periodo clásico, alrededor del año 700 d.C.

Yohualichan proviene del náhuatl y significa Lugar de la noche, aunque sus primeros habitantes eran totonacos. Este centro ceremonial pudo haber sido resultado del traslado de grupos costeños, aunque también hay quien sostiene que sus habitantes pudieron ser los que emigraron hacia la costa y hacia la actual Veracruz.

Los edificios, ordenados alrededor de una gran plaza rectangular presentan rasgos muy característicos de las culturas de El Tajín, como son los nichos que rematan las pirámides haciendo a estas singulares. Encontramos el tradicional Juego de Pelota, el llamado edifico de las Grecas, que debían estar originalmente coloreadas. Y cuatro pirámides más que configuran la plaza y hacen de ésta un centro ceremonial muy interesante.

UN NUEVO HERNÁN CORTÉS

 

Hernán Cortés, que conquistó México con ayuda de varios pueblos indígenas aliados en contra de los aztecas, es el gran ausente en la historia oficial de este país. Prácticamente nada le recuerda. En la capital, ninguna calle -salvo una, pequeña, perdida y lejana- acoge su nombre. Tampoco una estatua. Y eso que el escritor Carlos Fuentes, uno de los más reconocidos y prestigiosos, afirma que “Hernán Cortés es un personaje vivo en la historia de México”, aunque también dice que es el “gran ausente” y remata con la contundente frase de que “somos lo que somos, para bien y para mal, porque Hernán Cortés hizo lo que hizo”. También el premio Nobel mexicano Octavio Paz al tratar sobre el “mito negro de Cortés”, lo confirma como “un hombre extraordinario, un héroe en el antiguo sentido de la palabra. No es fácil amarlo, pero es imposible no admirarlo“. Pero en el inconsciente colectivo mexicano Hernán Cortés es repudiado y popularmente cuando alguien habla mal de México o critica alguna de sus acciones lo tildan de “malinchista”, pues el rechazo a Cortés se ensancha hasta su intérprete y amante nativa.

Pues bien, hace poco el historiador y antropólogo francés, Christian Duverger, ha presentado en la ciudad de México -sin demasiada resonancia, todo hay que decirlo- su último libro, Crónica de la eternidad. Tras estudios y consultas a diversas fuentes documentales, afirma que Bernal del Castillo, no escribió La historia verdadera de la conquista de La Nueva España. Y para mayor asombro, sobre todo de los mexicanos, dice que su autor fue en realidad el propio Hernán Cortés, al que califica además de gran soldado, estratega y conquistador como un aventurero renacentista, educado y cultivado en la universidad de Salamanca, líder humanista y verdadero fundador de la novela latinoamericana.

Aunque las pruebas y argumentos del historiador francés no han convencido a todos -Guillermo Seres, catedrático de la U. Autónoma de Barcelona, ya ha discrepado públicamente y presentado algunos argumentos en contra- la tesis de Duverger -y en eso coincide de pleno con Carlos Fuentes- nos presente a un Hernán Cortés diferente y muy alejado de la versión que en México tienen del mismo. Y convoca a que los historiadores mexicanos revisen y actualicen la versión oficial de esa historia, por otra parte tan controvertida -y no solo en lo que respecta a los conquistadores sino a todos las leyendas y mitos construidos a partir de la Independencia- y que desde la escuela enseñan una realidad muy deformada.

TOPOLOBAMPO, DE UTOPÍA SOCiALISTA A PUERTO TURÍSTICO

Topolobampo, vista desde la bahía (Foto del autor)

Embarcaciones pesqueras (FRoto del autor)

Aves a la espera de capturar peces, abundantes en estas aguas (Foto del autor)

Los delfines son habituales en la bahía (Foto del autor)

El delfín residente habitual de Topolobampo (Foto del autolr)

 

Topolobampo es un pequeño puerto en el Mar de Cortés, en el estado de Sinaloa, a pocos kilómetros de Los Mochis. Ambas localidades fueron iniciativa de norteamericanos. Los Mochis como centro agrícola y ganadero e inicio ( o término) del ferrocarril Chihuahua al Pacífico, popularmente conocido como El Chepe, y uno de los pocos trenes de pasajeros que aún subsisten en México y que recorre la espectacular Barranca del Cobre. Topolobampo fue, en su principio, la creación de un pueblo organizado como utopía socialista por un ingeniero llamado Owen, donde las propiedades particulares no existiesen y fundado en 1884. El experimento duro pocos años.

Actualmente, el puerto de Topolobampo acoge servicios de ferry que lo enlaza con la Paz, en Baja California, atravesando el mar de Cortés. También tiene en sus cercanías una petroquímica de Pemex, que se conlleva mal con su atractivo turístico, y con una Marina para embarcaciones de recreo que comenzó a construirse en tiempos del presidente Fox. Sus atractivos son el mar, las playas, el pescado y el marisco que sirven en el puerto y en  la cercana playa de El Maviri. Es imprescindible un paseo en barca (casi todos los marinos ahora trabajan para la petroquímica) y ver los delfines. Incluso han adoptado a uno (o el delfín ha adoptado al pueblo) que reside permanentemente en las aguas cercanas y que acude para que las personas lo acaricien, sin pedir a cambio nada de comida, simplemente disfrutando con la presencia de los humanos,

ANTONIO FLÓREZ, MARINO AVILESINO CARTOGRAFO DE LAS COSTAS CALIFORNIANAS

 

 

De Avilés (Asturias, España) se conocen algunos personajes nativos de fama nacional e incluso internacional. Sobre todo, destaca un trío -que seguramente ha eclipsado a muchos otros- formado por el navegante y conquistador del siglo XVI Pedro Menéndez de Avilés (fundador de San Agustín de la Florida, primer asentamiento urbano de lo que hoy es Estados Unidos), Carreño Miranda, pintor de Cámara de Carlos II ya en el siglo XVII, y el escritor y comediógrafo Bances Candamo a finales del XVII y principios del XVIII. Pero aunque hay muchos otros personajes célebres, más o menos conocidos, hay uno del que no se sabe nada en su propia ciudad. Me refiero a Antonio Flórez, que Simón Fernández Perdones en su obra “Anales de Avilés” (1851) -la primera obra sobre la historia local  esplendidamente estudiada y editada por José Manuel Feito- menciona entre los notable avilesinos (aunque curiosamente entre ellos no cita ni Carreño Miranda ni a Bances Candamo) calificándolo de célebre piloto y escritor geográfico del siglo XVIII.

¿Quién era Antonio Flórez? Parece ser que un marino que en el año 1599 (por lo tanto no coincide con la data del historiador Perdones) formó parte de una expedición que Felipe III mandató para cartografiar la costa oeste de Norteamérica (la este ya la había descrito en buena parte Pedro Menéndez de Avilés),concretamente la californiana, comprendida entre el cabo San Lucas y el cabo Mendocino. Como comandante de esta expedición, que saldría de Nueva España (México) -concretamente de Acapulco en mayo de 1602- fue nombrado Sebastián Vizcaíno con tres buques, uno de ellos mandado por Antonio Flórez. La flotilla recorrió la costa, visitando, reconociendo, cartografiando y nombrando, entre otros lugares, la bahía de San Francisco, San Diego, Monterrey, y al fin el cabo Mendocino. Pero siguió navegando hacia el norte, por las costas de Oregón. Con gran parte de la tripulación aquejada de escorbuto y él mismo enfermo, decidieron poco después regresar a México. Pero antes de alcanzar San Diego, en febrero de 1603, falleció el piloto y capitán avilesino.El buque llegaría al fín a Acapulco pero con solo cuatro marinos, el resto había muerto.

Sin embargo, entre el Antonio Flórez destacado como uno de los grandes personajes notables de Avilés por el historiador Simón Fernández Perdones y el que hemos sucintamente narrado su historia ( parte de la documentación y cartografía de ese viaje se conserva en el Archivo de Indias, en Sevilla) hay dos grandes discrepancias. Si bien el nombre y el origen avilesino coinciden no así el nombre del navío que mandó: Perdones lo señala como “La Mariana” y la crónica de la expedición como “Los tres Reyes”. Tampoco coinciden, como ya apuntamos, las fechas: siglo XVIII según el historiador de “Anales de Avilés” y un siglo anterior según las crónicas de la expedición.

El caso es que el avilesino Antonio Flórez continúa siendo un desconocido en su propia villa, en Avilés, dónde nada -ni una calle, una placa, una escultura- le recuerda.

　

LA ESTELA DE LUZ, FIASCO ESTÉTICO Y ECONÓMICO

 

 

La Estela de Luz, erigida con motivo de la conmemoración de Bicentenario de la Independencia de México (2010), se ha confirmado como uno de los mayores fiascos gubernamentales de la historia mexicana. Construido en la época de la presidencia de Felipe Calderón, que se refirió a él como de gran importancia simbólica y belleza arquitectónica, ha resultado un fiasco artístico -según numerosos críticos que señalan su poca originalidad, su escasa belleza y su situación entre horizontes de rascacielos- pero sobre todo un fiasco económico. La investigación emprendida para aclarar las múltiples irregularidades -y que ahora ha concluido- afirma que todo el proceso estuvo envuelto en sucesivos actos de corrupción. La Auditoría Superior de la Federación (ASF) ha revelado diversos causas fraudulentas, como que se duplicó el precio del acero utilizado en las columnas, que se utilizó un tipo de cuarzo distinto al previsto, que la ceremonia de colocación de la primera piedra tuvo un costo de 1,8 millones de pesos y que la presentación de la convocatoria del concurso -ganado por el arquitecto César Pérez Becerril, a pesar de que su diseño no correspondía al tema de “Arco” que se pedía- se elevó a 15 millones. Pero lo más destacable en esa ceremonia de errores, equívocos y fraudes, es que el presupuesto inicial de 500 millones de pesos se disparó hasta la cantidad de 1.575, y que la inauguración del mismo tuvo lugar el 7 de enero de 2012, con 15 meses de retraso.

Y todo ello parece que no traerá consecuencias mayores. Con lo que se dará la razón a todos aquellos que consideran que el principal problema de México es la impunidad existente ante la infracción de las leyes.

ALAMEDA CENTRAL DE MÉXICO: EL PARQUE MÁS ANTIGUO DE LAS AMÉRICAS

 

Una de las fuentes de la Alameda Central (Foto del autor)

Al fondo, la Torre Latinoamericana que durante algunos años fue el edificio más alto de México (Foto del autor)

El Palacio de Bellas Artes, que se alza a un lado de la Alameda (Foto del autor)

Otro aspecto de la Alameda y uno de sus paseos (Foto del autor)

Hemiclo a Juárez (Foto del autor)

Detalle del monumento a Benito Juárez (Foto del autor)

La fuente dedicada al dios romano Netupno (Foto del autor)

Árboles en la Alameda (Foto del autor)

 La ciudad de México tiene el jardín o parque urbano más antiguo de todas las Américas: la Alameda Central. Fue diseñado en 1590 e inaugurado dos años más tarde, en enero de1592. Al principio se plantaron álamos (de ahí su nombre) pero la humedad del sitio -México está construida sobre lagunas- y la mala calidad de la tierra no permitieron prosperar esa clase árboles y fueron sustituidos por fresnos, principalmente.

El parque vivió en su larga vida varias transformaciones y cambios. El último, recientemente, en el año 2012. Pero ya en el siglo XVII fue remodelado pues sufrió dos grandes inundaciones. También fue modificado en el siglo XVIII. Otras pequeñas modificaciones, fuentes, estanques, esculturas, fueron poco a poco dándole carácter.

 La Alameda Central, cuyas dimensiones aproximadas son de 400 por 250 metros, fue casi siempre parte central de la vida mexicana, desde actos festivos hasta políticos y militares. En 1821 desfiló por ella Agustín de Iturbide y su ejército trigarante, que más tarde ya conseguida plenamente la independencia de España se hizo nombrar emperador. Y en 1846 fue el general Santa Ana quien, para celebrar una de sus victorias, mandó llenar de ponche los estanques y fuentes . En 1899, el presidente Porfirio Díaz sufrió en ella un atentado. Y el mismo presidente cambió la configuración de la Alameda al mandar edificar en uno de sus extremos el actual Palacio de Bellas Artes. Asimismo, aprovechando los festejos del Centenario de la Independencia, en 1910, Porfirio Díaz -dictador pero que con sus obras y proyectos urbanísticos fue fundamental en la configuración de la ciudad de México- mandó construir un hemiciclo a la memoria del presidente Benito Juárez ( mandatos de1857-1872), de inspiración neoclásica y en marmol de Carrara.